大伪似真，大音希声——评《万历十五年》

正如黄仁宇在书中写道的一样，“万历十五年平淡无奇，明朝注定灭亡。”换而言之，在平淡无奇的一些日常生活背后，一个帝国的根基正在慢慢地倒塌，这其实是非常有趣的。仿佛是你看到地眼前，只是冰山一角，亦或者是空中楼阁，没有赖以存在的基础。而我们要认清一个历史的必然性是，明朝的灭亡并不是决定在李自成打进北京城，而是决定在万历十五年。正所谓，“明亡，实亡于万历。”

　　不妨把万历十五年这个时期的明朝看作是一个家族企业，万历皇帝就是这个家族企业的继承人、董事长；把首辅申时行当做是他任命的总经理；把张居正这个人，当作是一个前任的 总经理，你可以比较前面的 CEO 跟后面的 CEO 的做法有什么不一样，从而影如何影响了明朝的未来； “活着的祖宗”，你可以看作是这个家族企业所遗留下来的一些企业文化，它严重制约着后世的发展。虽然朱元璋已经死了，可是仿佛活着，你的权力和限制都是来自祖宗，但是到底对一个人影响有多大，又与这个人的能力有关系，如果万历是唐太宗或者康熙这样的皇帝，把他摆在同样一个地方，做的肯定是不一样的事情。可他毕竟是万历，没有远大的志向，他的阅历就告诉他，不可能像唐宗宋祖一样有雄才大略，历史留给他的，能守住现在的光景已是不错。

还有海瑞，作为一个低阶别的地方官，有点像我们一个分公司主管。他们直接接触客户并提供服务。然后他也会产生书中所讲的困惑：到底是听朝廷的，还是要听老百姓的？类似这种矛盾，古来有之，如同“将在外，君命有所不受”。

戚继光是一个将领，他的天职是行军打仗。这比较像行销部门，负责跟竞争对手进行销的战争。例如我从台湾被派到大陆来，就是一个外派的将领，就是要来攻打这个市场。而在打仗的过程当中，必须要用掉公司大量的资源，但这个仗要怎么打，怎么打才能使利益最大化。公司就要因此决定怎样去分配资源。

　　如果说“活着的祖宗”代表了一种守旧势力，它衍生的过去的价值观体系深刻束缚着现在乃至以后明朝的运营。，第七章讲到的李贽正好相反，他代表的是下层平民文化的价值观体系，因为深谙百姓的苦痛生活，所以他一直心系百姓生活，同时因为接受了国外民本的先进思想，然后又结合了中国古代孟子的“民贵君轻”的观念，所以可以说是代表着百姓的些许心声。可是这就不可避免地跟上层的思想体系有一些冲突，是“自相冲突的哲学家”。这就好像刚进公司的大学毕业生，心怀壮志，看不起高高在上的领导阶层。

从头到尾，从一个公司的上层逐渐到下层，阶层的倾斜后，然后你会慢慢地醒悟，平淡的万历这一朝地时光，如何决定了几十年后明朝的灭亡。倘若把它归到你现在的企业里面，或许这一周也是平淡无奇，和以前一样，但可能公司未来的五年就决定在这一周，不是因为这个礼拜产生了什么惊天动地的大变局，不是！而是在这一周背后，有一个巨大的隐患藏在这一幢看似高楼大厦的地下，是一座活火山，浓浆也许正在酝酿，等待着喷涌的那一刻。于无声处，所有都在不知不觉中被改变了。

　余以为，这本书的价值在于，你可以借古鉴今，通过历史上的遗憾还有败笔来衡量当下的处境。“大伪似真，大音希声“，一切的表面事物都需要剖其根本去分析，隐藏在事件下的究竟是如何的别有洞天，而不是蜻蜓点水般掠过。