杂谈

对于自然的敬畏，早在古早时期就已经出现并逐渐发展完善。当我们的祖先所掌握的知识并不足以解释让他们迷惑的现象时，在自然的伟力面前，敬畏便油然而生。

至少从文化方面来说，我们是应该感谢这种敬畏的，它赋予了古代人民无与伦比的想象力，从家喻户晓的夸父逐日，愚公移山到奇诡瑰丽的山海经，人们渴望打破这种未知，便编造出了一个可以自圆其说的神话。这些神话清晰地映射出人对大自然的敬畏与对自然伟力的向往。

这种向往反映到文学作品中又变成了一种表情达意的工具，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“阳春布德泽，万物生光辉”，“愿为西南风，长逝入君怀”，人们对自然有了一定的了解，态度也自然而然的转变了，到了现代，大部分自然现象都可以用科学来解释，但这种情怀已经深入骨血，代代传承。

从<<上邪>>凄美的海誓山盟“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，到深情的现代诗，我们将这种敬畏与文字融合成了一种独属自己的情怀，一种更深切地表达自己的方式。

我曾在偶然间看到过一首小诗，只一眼便被其深深打动，在此写下与君共赏，“浮世万千，吾爱有三，日，月，与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。”自然景物的运用总会让情感的表达更加细腻温柔，不管是远方游子的触景生情，还是海誓山盟的深情絮语，甚至是悼念亡妻的只言片语，自然景物的添加总会让一分深情，两处离愁变得格外地动人心弦，恰如雨打芭蕉，黄叶满庭，美酒佳人，深闺怨妇，每一种景物都有与之相配的心情，这也正是诗歌的动人之处。