活着

人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。

                                                                                              ——普罗提诺

提到丧尸题材，你脑海中闪现的是什么？是《活死人之地》这类以特效炫技为主的好莱坞巨制的商业片么?然而我们今天要来聊聊的就是一部带有韩国温情色彩的丧失电影《釜山行》。

近几年的韩国电影业愈发风生水起，豆瓣评分8.2的高分，在一众国内外巨制中杀出重围，没有大牌明星，却博得观众好评，靠的就是细节取胜。

0点30分前往釜山的KTX列车如往常行驶，却注定今夜不平静。证券公司基金管理人石宇（孔侑 饰）带着孩子秀安去往釜山——离异妻子的家，故事从这开始。

感染丧失病毒的陌生人意外进入11号车厢，由此掀起巨大风浪，感染者以瘟疫的形式如洪水般不断蔓延。乘客的惊慌逃窜为故事的叙述营造了紧张刺激的氛围，惊心动魄又身临其境

故事从多元化的角度刻画人物形象，故事的主人公石宇和秀安，一对夫妇（妻子身怀六甲），一对情同手足的老姐妹 ，一群风华正茂的棒球服少年，衣衫褴褛的流浪汉，博爱负责的车长以及只顾自己的反派西装男。从亲情、友情、爱情等几个角度全方位探讨，每一个形象都是社会群体的缩影，都折射出群体的道德品性，引人深思。

最初的石宇是一个见利忘义的人，甚至为了个人安危想把那对夫妇拒之门外，由此报露出人性的弱点，懦弱、自私、势力的人性的劣根性，没有用刻意灌输的思想来强迫刻画出一个自私的形象，而是用情节将内容渗透到认知中。    

在接到母亲临危的一通电话时，他感知到未来的威胁，他是一个唯利是图的商人，更是一个拥有如山父爱的父亲。他可以置他人生命于不顾，却从始至终的维护自己的血肉。影片折射出的是人类的两面性，每一个个体都是矛盾的，义利观的不同也造成了人性的缺失和扭曲。

孩子秀安的一句“爸爸呀，你只知道你自己，所以妈妈才会离开你。”让石宇幡然醒悟，犹如醍醐灌顶，这也是石宇性格变化的转折点。大田机场的撕咬、踩踏、血肉模糊的现实给车厢的人敲响了警钟，危机时刻唯有团结才能渡过难关。

故事中有一个贯穿全片的人物，他是西装革履的反派，无名无姓，自私的品行不断推动故事情节的发展，夫妇中的丈夫允诚舍己为人，用一己之力为全车人换来生存的机会，他的牺牲将影片的悲伤放大，这个台词和时长都很少的人物却被我们铭记。孕妇的形象展现出母性的光辉，她不断的帮助秀安，流浪汉，或许好人有好报，天道轮回，她和小主角秀安是结尾唯一的幸存者。情同手足的老姐妹肝胆相照，相互依存，棒球少年的相互扶持，向我们展现出友情的价值。情侣青少年的同生共死是浮躁社会的一大亮点，是一种意气风发、见义勇为的价值观，影片向我们传达出，未来的社会需要年轻的新生命构建，希望与热情，积极与活力，这才是时代的主旋律，生动的人物完美的诠释出“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的道义。

这样一场传播病毒的瘟疫，官方政府却把这种瘟疫定义为大规模暴力示威，企图安抚群众情绪。看到这，正义感让我们产生质疑，可能这是韩国电影对政治的含沙射影，但这并不在我们今天讨论的范畴之内。

路途兜转，流浪汉用生命为主人公和孕妇争取到逃命的时间，而有一个深入人心的西装男配角，他一直都只顾个人利益，用旁人的生命为自己搭造阶梯，不幸被感染时，他神志不清的诉说中提到“妈妈在家等着呢”，这个可憎、可悲又可怜的形象，让观众瞬间觉得五味杂陈，哪怕你注重私欲，却丢失不到那份亲情。

故事逐渐进入高潮，主人公石宇无意中发现自己已被感染，他将女儿安置妥当后，最终为救女儿，选择放弃自己，自古离别多伤情，故事中插叙女儿出生的片段，配上温情的背景音乐，主人公石宇慢慢双眼朦胧，微笑辞别，导演用他跌落火车的影子昭示他的离去，此处无声胜有声，用这种表现力直击观众脆弱的心房，引发出共鸣，那就是亲情。

当到达韩国釜山时，曾经繁华的国际都市瞬间被遍地狼藉，冷清萧条的丧失世界取代。

片尾小主人公秀安的歌声穿透隧道，更穿透观众的耳膜以及内心最柔软的深处。画面定格在幸存者孕妇与秀安的身上，让我们感叹到，生命来之不易，活着很难。

我们不禁反思，丧尸？丢弃的仅仅是微不足道的生命么？更深层的内涵确是道德的沦丧和人性的泯灭。

在这个“酱缸哲学”的国度，韩国的电影采用一贯的人文情怀路线，却无往不胜，导演用一篇故事来抨击世风日下的社会现实，用温柔的笔触感染每个心存善念的人。

无论你有多铁石心肠，无论你有多铜墙铁壁，不为所动，只要你活在这世间，那就有最本质、最淳朴的人性。

看到这，不禁发问，你是否真的会“活着”？